姓名: | 王明喜 | |
领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 | |
地点: | 山东 潍坊 | |
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《周易》象学考第六十
《节》(下兑上坎) 第六十
循规蹈矩可亨通,精诚专修不出庭;
隐居陋室有凶险,坐失良机事难成。
安心应时无阻碍,甘美快乐受尊崇;
苦节贞凶前程毁,居位得当随众行。
《节》:亨。苦节,不可贞。主
古人剖竹为约,符合以取信,所以“节”是诚信之意。《节》卦2、3、4互“震”,占静物为‘木竹’为竹;而二至五爻互为正反震,有两竹相合信成之象,故而卦名称谓《节》。卦中九五爻居中当位,与九二敌应互大“离”,“离”为夏季卦象称为“亨”。外“坎”占静物为‘桎梏’,‘桎梏’是约束人的手铐和脚镣,所以称为“苦节”。外“坎”占时序为冬季卦象称为“贞”,内“兑”占地理为‘山崩破裂之地’为破裂,占静物为‘毁折之物’为毁折;按内贞外悔的卦理,对破裂毁折之事不宜坚持,所以称谓“不可贞”。
▅▅ ▅▅上六:苦节,贞凶,悔亡。
▅▅▅▅▅九五:甘节,吉,往有尚。
▅▅ ▅▅六四:安节。亨。
▅▅ ▅▅六三:不节若,则嗟若,无咎。
▅▅▅▅▅九二:不出门庭,凶。
▅▅▅▅▅初九:不出户庭,无咎。
初九:不出户庭,无咎。
初九爻应在六四,上行相应有九二爻,同类为阻故不宜出,故而称为“不出”。3、4、5互“艮”,占地理为‘门阙’为“户庭”,所以称谓“不出户庭”。初九爻当位有应,因此爻不出则“无咎”。
九二:不出门庭,凶。
互“艮”地理为‘门阙’为“门庭”。九二上行遇有重阴为比,阳遇阴则通,通则利往。九二竟然“不出”,是居中偷安坐失良时,爻位虽然居中,但不当位上又无应,故而为“凶”。
六三:不节若,则嗟若,无咎。
六三爻失位上行有窒无应,故而称为“不节若”。2、3、4互“震”,占身体为‘声音’,占人事为‘鼓动噪’故为笑。“震”反为“艮”,为笑声的相反之意,则为嗟声,所以称为“则嗟若”。 六三下有顺乘故“无咎”。
六四:安节。亨。
互“艮”占人事为‘止住’,为‘守静’为止为“安”。六四得位与初九有应,上承君爻九五为吉,故称为“安节”,六四是互大“离”的中位,“离”为夏季卦象称为“亨”。
九五:甘节,吉,往有尚。
九五爻位属外“坎”,“坎”占人事为‘外示以柔’为柔。 “坎”伏“离”,占人事为‘美丽’故为柔美象,美甘同意,美节即“甘节”。爻位为外“坎”之主当位居中为“吉”。爻上行为“往”,往得阴位为通,下乘重阴上有阴承,故称为“往有尚”。
上六:苦节,贞凶,悔亡。
外“坎”占静物为‘桎梏’,所以称为“苦节”。“坎”占时序为冬季卦象称为“贞”; 上六下行与六三敌应,六三爻为内“兑”之主,占静物为为‘毁折’为破毁之象,所以爻辞称为“贞凶”。 上六位处卦极当位有乘,故而无悔称为“悔亡”。
wmx 2009-05.25 于山东潍坊
龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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