姓名: | 王明喜 | |
领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 | |
地点: | 山东 潍坊 | |
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《周易》象学考第八 《比》(下坤上坎) 不宁方来上下应,地上有水其道穷; 有孚盈缶吉在后,二五内比定吉贞。 以匪为友空悲切,外卦亲比举正行; 舍逆取顺前禽失,首为所蔽终为凶。 《比》:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 《比》,是亲和辅助的意思。内卦为坤,外卦为坎,坎坤两卦同舍于十二壁卦的《复》卦子时位,内外两卦同体相重一位,因此称为《比》。从先天八卦和后天八卦相对而观象,乾舍于离。配日而居,坤舍于坎,配月而居,《比》之义即是坎坤同居的意思。坤占地理为田野,古时称采用的井田制为“原田”。坎占人物为‘江湖术士’为“筮”,“原筮”,是在表示野筮的意境。“元”谓九五爻,“永贞”是永定的意思。《比》内卦和2、3、4互卦为“坤” 坤占人事为‘众多’、‘小人’所以为乱,故称之曰“不宁”。“方来”,是指《比》卦的下边四阴爻并来归顺九五爻的现象。3、4、5互卦为“艮”为‘少男’为“夫”,住爻为九五,上六爻独居艮后,所以为“后夫”。下四阴爻皆承阳,独上六居卦之极,道穷而乘阳不顺,因此称为“凶”。
《比》:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 ▅▅ ▅▅上六:比之无首,凶。 ▅▅▅▅▅九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 ▅▅ ▅▅六四:外比之,贞吉。 ▅▅ ▅▅六三:比之匪人。 ▅▅ ▅▅六二:比之自内,贞吉。 ▅▅ ▅▅初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。 孚是诚信的意思,坎为《比》的主孚,九五爻为为卦主,所以称“有孚比之”。初六失位本有咎,因比九五故无咎。坤象为大腹小口,占静物为‘瓦器’为缶。初六居缶的最下面,去九五虽远,然而坎雨下注,自开始于六四,再六三及初六,至初六时缶已满盈,因此称为“有孚盈缶”。按阳性上升,周而复始的易理,九五上升则为《剥》卦,《剥》卦穷上反下,则为初阳复卦,所以称“终来”。“有它”是称谓有应于他方的意思,此称曰“有它”“吉”,是因为以阳来反初,初在当位有应,所以“吉”。 六二:比之自内,贞吉。 六二正应九五,为卦内两个中爻相应,所以称“比之自内”。六二当位中正。所以“贞吉”。 六三:比之匪人。 内卦为“坤”占人物为‘众人’。六三不当位无应,上下承乘皆为阴,因为上下行失类,故曰“比之匪人”。 六四:外比之,贞吉。 六四爻上承九五。外比于贤,即需从上行进。“贞吉”是指卜问则吉的意思。 九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 九五爻为伏卦“离”的中爻,当阳得位,向明而治,故曰显比。王谓九五爻,居中当位,为君王之位,田狩有三驱之制。伏“离”占数为‘三’,故曰“王用三驱”。“前禽”是称谓下四个阴爻,上爻为后,故知前为下爻。2、3、4互坤占地理为‘乡晨’,占人物为‘众人’为邑,‘邑人不诫’谓王师宽大,所至之邑。百姓仍安居乐业,人人亲附。 上六:比之无首,凶。 坎为全卦之首,是称谓九五爻,而九五爻为“坎”的主爻。上六乘阳,首为所蔽,上无可比,故曰“无首”。无首即反君道,反君故“凶”。 wmx 2008-02-13 于山东潍坊 |
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